Un  des caractères principaux de l’ancien culte païen de la forêt étaient,avons-nous dit,était la danse au sein des bois et les ébats amoureux.
  Au sabbat,on faisait la ronde et on se livrait à l'orgie.On dansait même devant certains arbres consacrés par la tradition chrétienne.

   Ainsi sautait-on devant l’Arbre de la Vierge à Monflières avec une naïveté  comparable à celle du bon Jongleur devant la Madone.

  A Quesnoy le Montant,le deuxième dimanche après le 27 août, avait lieu un pèlerinage à «l’capelle de Saint-Soupli» (chapelle
de Saint-Sulpice). On dansait ensuite et on se dirigeait bien vite vers le Bois de la Ranconnière, «transformé ce jour-là en bois de Cythère »

  C’est surtout au printemps que se déroulaient dans les bois, les manifestations chorégraphiques. La saison nouvelle invite la jeunesse à quitter les demeures pour se plonger dans la forêt frémissante. Et rajeunie,après le lourd sommeil de l’hiver, c’est le baiser du Prince Charmant à la belle princesse du bois dormant, c’est l’éveil de la Vaikyrie aux caresses de l’amour... Nos pères qui entonnaient avec allégresse le joyeux « chant de Mai », s’adonnaient avec ardeur à ces danses sylvestres qui participaient un peu de la même origine.

     L’attrait des pelouses entourées d’arbres, le grand air salubre des futaies et, qui sait, la présence toute proche des bosquets discrets, favorisaient ces réunions forestières.

  Ainsi pourrait on trouver un sens au « buisson armeuse(ou des amours) de Bray-sur-Somme, au « buisson d’amour » de Dancourt, au « bois d’amourette » de Saint-Mard, au « bois à coeur » de Proyart, etc.…

   Dans la forêt de Crécy, quand venait le renouveau,on dansait « à la violette s, c’est-à-dire à la Fête de la Violette. L’endroit choisi était la « Grande flaque », non loin de l’entrée de la foret.  A côté d’une mare, « cl’flaque », aujourd’hui séchée, une  grande étendue de verdure était entourée d’une ceinture de beaux hêtres encore existants. Des marchands de liquides, inévitables auxiliaires de ces sortes de divertissements, vendaient leurs rafraîchissements.

  A Heilly.La partie du bois qui s’étendait jusqu'à la route
d’Albert était coupée en deux par l’Allée Madame. De distance en distance, on y voyait une  « étoile » ou « rond ». Le « Grand Rond »,où jadis,dansaient les fées pendant le Carême, était foulé le lundi de Pâques par les pieds des agiles jeunes gens du village. Les hommes profitaient de cette occasion pour arborer leur beau pantalon de nankin. (Toile de coton à tissu serré et solide, de couleur jaune clair, utilisée principalement dans la confection masculine. Gilet, pantalon,  veste de nankin)

  A Rancourt.Dans le bois de Saint-Pierre-Vaast,existait
également un « rond » gazonné et entouré de sapins. Deux à trois cents personnes s’y rendaient de SailIy-Saillisel et de Rancourt, les dimanches de carême et certains jours de fête. La danse, la cueillette du muguet, l’achat de bonbons et de rafraîchissements aux marchands ambulants étaient les principales distractions.

  A Maignelay, un chêne près duquel on dansait à cette époque, prit de ce fait le nom d’ « Arbre de Carême ... !

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Source :Mémoires de la Société des antiquaires de Picardie .

 A Ailly-sur-noye,il avait un gros hêtre appelé:
1’«Arbre d’Amour »  situé à la lisière sud-ouest du bois d’Ailly (Pour s’y rendre, il faut suivre le sentier des Cytises, au nord de la Cité des Cheminots, puis le sentier qui longe le bois à l’ouest).De cet endroit,la vue s’étend fort but sur deux vallées perpendiculaires dont celle de la Noye :fraîches et boisées.

 C’est à son renom que ce bel arbre doit de ne pas avoir été abattu avec ses voisins.Sur un tronc régulier (circonférence 2 m 60),la tète déploie largement une magnifique et fine chevelure de rameaux.

  C’est à son pied que la jeunesse d’autrefois venait danser « un peu avant vêpres » au son du crincrin de ch’violoneux de Sourdon. Quand la fête était terminée, chacun donnait dix sous au musicien et s’en revenait au village pour achever la journée au "bal Cozette'.Les jeunes filles qui voulaient se marier devaient partir d’un certain bosquet pour gravir à vive allure et sans s’arrêter la petite côte qui mène à l’Arbre d’amour. 

            

  Aujourd’hui tous ces usages ont disparu. Mais il en reste un souvenir ;ce sont les graffiti multiples et évocateurs gravés sur l’écorce de l’arbre : initiales accolées ou entrelacées deux à deux comme il convient, palmes, lauriers tressés en couronnes, etc... Les amoureux ou même parfois les promeneurs ont la manie d’inscrire leurs initiales sur le tronc des arbres.

   L’habitude n’est pas nouvelle. Les Amiénois connaissent le groupe d’Angélique et Medor de N.S.Adam(1705—1778)de Nancy,offert au Musée de Picardie par le Comte de Chabrillan.

  Il se trouvait autrefois dans le parc du château d’Heilly il a été placé dans le jardin situé derrière le musée. La sculpture s’inspire d’un épisode du « Roland furieux e de l’Arioste.Médor, jeune Maure, gravement blessé par des chevaliers, est soigné et ramené â la vie par Angélique, belle et fière princesse. Ils s’aiment, ils s’épousent et le pauvre Roland, amant malheureux d’Angélique, devient fou furieux en lisant sur les arbres les chiffres et les lettres entrelacées, tracés par la main de celle qu’il adore. Le groupe d’Adam représente les deux amoureux devant un tronc d’arbre. La douce et poétique Angélique contemple  le beau Médor qui grave ces mots sur l’écorce « Médor est heureux, Angélique l’aime, tandis qu’un amour sourit dans les feuilles.

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Source :Mémoires de la Société des antiquaires de Picardie .